حينما دبّت أرواحهم في أحلامهم

سيد قطب ومالك بن نبي وعبد الرحمن الكواكبي وقبلهم زمانا لا مكانة أرسطو وأفلاطون وروسّو وغيرهم من الداعين للحياة الإنسانية

الشهداء وأخص شهداء الثورات لا شهداء الحروب

لماذا تظل أرواحهم تحلق في سماء أذهاننا قبل مجتمعاتنا إلى الآن ؟

هل خلّدوا كما خلّد إبليس ؟

أم أنهم يسحروننا كما كان سحرة فرعون يسحرونه ؟

تأملت كثيرا آملا أن أصل للسر في بقاء أرواهم بيننا وغياب أجسادهم

وقبل أن أتأمل هذا ’ تأمّلت لم قرر الإنسان محمد صلى الله عليه وسلم أن يذهب لجوار ربه عندما خير بين البقاء في الدنيا أو الذهب ؟ لم ملأته الراحة حينها ؟

وسرحت بخيالي بعيدا , لأرى أنّ هناك أرواح التصقت بأحلام أصحابها

فرأيت سيد قطب يخيّر بين القتل وبين الحياة الدنيوية , فيرى أنه إن عاش مئات السنين فلن يستطيع إيصال فكرته كما ستفعل دماؤه , فدماؤه كفيلةّ بإيصال فكرته .

وأرى روسّو يحلم بأن يرى مجتمعا يقدسّ الحرية على الاستقرار , ويموت ويبقى حلمه

وقبلها رأيت الإنسان محمد صلى الله عليه وسلم قد اطمأن أن حلمه سيتحقق وأن رسالته ستصل إلى الإنسانية لأنها مرتبطة بالإنسانية ارتباطها بروحه 

وأرى شهداء الثورات تموت أجسادهم وتبقى أرواحهم ملتصقة بأحلامهم التي هي أحلامنا !

هلا أدركتم السرّ ؟

الحلم

الحلم وكما قالت خديجة بنت قنة هو ثورة الباطن على الظاهر

إذن هو انفجار الباطن على الواقع الظاهري

 لكن ماهو الباطن ؟ هل هو الباطن الشخصي أم باطن المجتمع ؟ وهل يقصد بالظاهر هو قدرتنا على الحلم أم العوائق المجتمعية ؟ دعنا من استخدام المنهج الفلسفي في فهم الجملة

السرّ يكمن في التصاق الروح بحلم صاحبه , فأينما يذهب الحلم ترافقه الروح تدبّ فيه الحياة 

نحن كـ أشخاص . ميتون لامحالة

 , لكنّنا إن متنا متخلّين عن أحلامنا , فستذبل أحلامنا .. لأننّا بخلنا بأرواحنا عليها , وعندها ستذهب أرواحنا إلى بارئها ليقرر أين ستعيش

وإنّنا إن نقاتل بأحلامنا من أجل أحلامنا , فسنموت أيضا

 لكنّنا سنموت أجسادا لا أرواح , لأنّ أرواحنا ستظلّ ملتصقة بأحلامنا أينما ذهب ومتى ذهبت تدبّ فيها الروح حتى تتحقق 

لذا ; اجعلوا أرواحكم تسمو لمرافقة أحلامكم واربطوا أحلامكم برفعة أوطانكم حتّى إذا طلبت منكم أرواحكم يكون الثمن غاليا وتعطوها إياها غير مترددين

اربطوا أحلامكم بالإنسانية , حتّى يعمل على تحقيقها كلّ إنسان لا كلّ مسلم أو كلّ كافر 

 اربطوا أحلامكم بالسماء , حتّى إذا رافقتها أرواحكم لأزمنة بعيدة , تعود إليكم مرفرة على أجنحة أحلامكم 

وأخيرا :: إن وجدتم الكلمات مزدحمة غير متبلورة فذلك لأنّها جات على بالي وانا في الشارع والزحمة :D

دامت أحلامكم ذات روح ~ :-)

ميدان الفرقة . !

تداعيات أحداث الجمعة 13 أبريل 2012 والتي سمّيت بجمعة حماية الثورة لم تبدأ منذ إعلان الإخوان المسلمين مشاركتهم فيها

لكن بدأت منذ أن سمّيت بـ جمعة " حماية الثورة "

حماية الثورة

آيون اؤمر سيادتك يعني ؟ حمايتها من إيه ومن مين وازاي ؟ :)

حمايتها من عمر سليمان , هو انت ماتعرفش إن ترشيح نائب الرئيس السابق في حد ذاته خازوق كبير للثورة ؟ :)

ده على أساس إن حكم العسكر ماكانش أكبر خازوق للبلد والخازوق الأكبر هو مرواودة القوى السياسية له !؟

دعنا من مثل هذه الهرتلات فالكافر بهذه البديهيات لا يستحق النقاش معه

بمناسبة البديهيات وبم أني شخص عاجز عن مناقشة فاقدي البديهيات فدعنا نتفق على كام بديهية كدة تنطلق منها هذه التدوينة

أولّا : دعنا نتفق أن الميدان دائما يفتح أحضانه لنا فقط عندما نلجأ إليه كـ شعب مظلوب لا كقوى سياسية تلجأ إليه من أجل مصالها السياسية .

ثانيا : الميدان يلفظ كل ماهو فئوي ويحتضن كل ماهو مجمع عليه إنسانيا وليس سياسيا

ثالثا : الميدان يأنّ عندما يفتقد ترابه ملامسة أقدام هؤلاء الذين سقوه بدماءهم

وسقاة الميدان هو الشعب المصري أجمع وليس فصيل بعينه , فعندما يتغيب أحد الفصائل الداعية لـ 25 يناير 2011 فـ حقّ للميدان أن يأنّ لأني ذذلك ينمّ عن اختلاف ناشب بينهم

رابعا : ليس لأي فصيل أيا كان تأثيره وقوته أن يسيطر بشعارته على الميدان بل عليه أن يحتضن كل الفصائل الثورية

خامسا : الثورة بالتكليف لا تنتج إلا عبثا والثورة لأجل أضخاص لا تنتج إلا جبابرة

سادسا : الميدان من غير ضرب مالهوش طعم :D

في جمعة الوقيعة بين الجيش والشعب جمعة 27 مايو والتي ستظل عارا على إعلام الإخوان المسلمين بل وعلى الإخوان أنفسهم

امتنع الإخوان عن النزول في هذه الجمعة بل وسادت نبرة التخوين خطابهم

إذآ , فـ أنا كـ إخوان مسلمين لا ألوم من خونته قبل ذلك لعدم نزوله معي

لكن أنا كـ مواطن مصري أطالب بإسقاط حكم العسكر وغسقاط الظلم والاستبداد فليس من حقي أن أمتنع عن النزول للميدان لأعلي راية يسقط حكم العسكر فقط لأن الإخوان بالميدان !

ما إن صعد الشيخ صفوت حجازي على منصة الإخوان المسلمين , رأيت كمّا من التهليل لشخصه لايطاق !

بدأ الشيخ يهتف أيوة بنهتف ضد العسكر , يسقط يسقط حكم العسكر

وبدأت جماهير الإخوان يرجون الميدان بـ يسقط يسقط حكم العسكر

فرحت من داخلي لمجرّد أني أسمع يسقط يسقط حكم العسكر , لكن من يهتفونه سمعت مجموعة منهم منذ أشهر يهتفون يعيش المشير يعيش المشير !

فرحةٌ ممزوجة بالسخرية , الشباب يهتفون يسقط حكم العسكر منذ شهور وكنتم تخونونهم , طب إيه يعني ؟ :)

لم تريدون أن تقرروا أنتم كلّ شئ , لم تعتقدون أنّكم أنت فقط متبعي أ. غسان وأنت فقط اللـ بتعملوا الصح ؟

أنتم متأخرون في قراراتكم بحكم بيروقراطية تنظيمكم وهذا ليس عيبا , إنما العيب أن تصفون هذه القرارات بالمراهقة السياسية فقط لأنّها صدرت قبل أن تقرروها أنتم

وعلى  كلّ فإني استبشرت خيرا بهتافكم فإسقاط حكم العسكر في الميدان رغم علمي بأنّكم تعلمون بإننا نعلم أنّها ورقة ضغط ليس إلّا , وليس تصعيد جذري

دعنا نرى كيف يمر اليوم , كنت قد قررت أن أتابع ما يحدث داخل الميدان على غير العادة , أنظر في وجوه الناس وأستمع إلى مايقال على المنصات 

ربّما أكثر ما أثّر في هو دعاء الشيخ محمد جبريل في صلاة الجمعة وصلاة الغائب على شهدء الثوات العربية

وما إن انتهت الصلاة , بدأت منصة حازمون والتي كانت تحيط صورته بها , بالهتاف الله أكبر هذا بعد أن هتف الإخوان الله أكبر

فشلت منصة حازمون فشلا ذريعا في التأثير ولو على شخص واحد في الميدان يردد وراءهم مما اضطرهم أن يهتفوا إيد واحدة إيد واحدة مشيرين إلى منصة الإخوان المسلمين

لم أتابع كلمات المتحدثين عليها فقط كنت أتابع التصرفات بصفة عامة

كان منها كلمة د. صلاح سلطان والذي بدأ بـ ع القدس رايحين شهداء بالملايين

الأمر الذي أصابني بالغثيان

اؤمر سيادتك ؟ قدس مين يعني ؟

لا أعترض على ذكر القدس كـ قضية لا يجب أن تنسى , لكن أعترض على سياسية تهييج المشاعر والانقياض وراءها دون فائدة !

كان يكفي أن أذكر القدس كتذير بالقضية

ربّما أكون مخطئا في هذه النقطة

لكن على كلّ فقد انتهت كلمته بموقف أبهجني وهو انحناءه على ركبتيه ليصافح من أراد مصافحته من الجمههور . ابتسامة

نلتفت مرة أخرى إلى منصة حازمون والتي لم تهتف هتافين على بعضهم بإسقاط حكم العسكر والبقية كانت لحازم فلا تستحق أن أتكلم عنها أصلا ولا عن منصة حزب العمل والتي أرى في إنشاء المنصتين أصلا إثارة للغثيان !

عبث

ناهيك عن هؤلاء الذين فخورين بأنفسهم لأنها كانت مليونية الإخوان المسلمين

على أساس إنها حاجة حلوة , إن كنوا فاكرين إنكم تقدروا تسقطوا حكم العسكر لوحدكم فـ اتكوسوا !

يتبقى توضيح رأي من آراء الذين امتنعوا عن النزول ورأي آخر يتمسك بالنزول

 

 

 

وأخيرا : أنا لا أزايد على ثورية أيّا من الطرفين سواء الإخوان أو هؤلاء الشباب  اللـ لو قعدت أتكلم سنة عنهم مش حوفّيهم حقهم :)